【 一休 】名僧解説シリーズ

プロフィール

一休の生涯

自ら狂雲子と称した奔放な禅僧

応永元年(1394年)に生まれ、6歳で京都・安国寺に入りました。後小松天皇の落胤（らくいん）されていましたが、その他も含めて出生については謎が多いです。

12歳で「維摩経（ゆいまぎょう）」に親しみ、13歳のときには嵯峨の天龍寺で禅学を修めました。その後、師に選んだのが、謙翁宗為（けんのうそうい）です。もともと自他に対しての批判精神が鋭かったこともあって、厳格で有名な西金寺での厳しい修行を望みました。

しかし、5年後に謙翁がこの世を去りました。後追い自殺を考えるまでに思い詰めましたが、何とか気を取り直して新しい師を求め歩きました。

やがて、めぐり会ったのが、厳格・清貧で知られる堅田の禅僧・華叟宗雲（かそうそうどん）です。ここでの修行は厳しく、貧困を極めました。修行を続けていたある日、琵琶法師の弾する「平家物語」の一段を聞いて、禅問答を看破しました。その証として。「一休」の同号を与えられたといいます。

華叟が没すると京都に戻りましたが、どこの寺にも入ろうとはしませんでした。雲が風に吹かれて空で遊ぶように、気の向くまま、市中の民家に居候したり、後小松天皇を訪れたりと、一所不在の生活を楽しみました。いわば「風狂」の人生であり、自ら「狂雲」と称しました。

一休の風狂ぶりはとどまるところを知らず、師からの印可証を火にくべたり、肉食妻帯をしたのもこの頃です。形式や虚偽を排して、あるがままに生き、禅の本源に迫ろうとする厳しい姿勢と、「道心」を第一義とする、反骨精神の表れではないかといわれています。

晩年になると、ようやく定住することを考えて、66歳のとき、大徳寺山内・徳禅寺の住持となりました。その後、応仁の乱の際、一時、京都を離れましたが、勅命によって大徳寺の四八世住持となります。そして、大徳寺の復興に尽力、法堂（はつとう）、正門、偏門を次々と創建しました。

文明13年（1481年）、とんち話の「一休さん」の印象とはかなり隔たった反逆児のまま一生を終えました。臨終の場所は大徳寺酬恩庵。88歳でありました。

反骨の人・一休と蓮如の意外な交友

一休は、親鸞の血をひく、浄土真宗の僧である蓮如を高く評価したいたといいます。親鸞の200回忌法要に招かれて列席した一休は、「襟巻の暖かそうな黒坊主こいつが法は天下一なり」と謳って、蓮如に呈している。また、一休は死ぬ前に「おれが死んだら中陰の式は蓮如に頼んで、念仏会をやってもらえ」と門人の宗臨に遺言していました。蓮如は21歳年下でしたが、禅的な性格をもっていたため、気が合ったといわれています。

「空」をみごとに語った辞世の言葉

一休は、晩年、盲目の美女・森待者（しんじしゃ）と夫婦同然に暮らしていました。臨終の日が近くなった頃、自画像の讃に「借用申す昨月昨日、返済申す今月今日、借り置き五つのものを四つかへん、本来空にいまぞもとづく」と書きました。これは「これまで88年間、借用してきた年月を今月今日、たった今返済する。この肉体を作る地水火風空の5つのうち、地水火風の4つを、今死ぬことによって返済しよう。残りのひとつ、すなわち本来の空に帰ろう」という意味です。一休の求め続けた「空」を見事にそして、さらりと語った辞世の言葉です。